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Vendredi 10 février 2012

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Au 16ème siècle, l’Européen a donc une idée plutôt positive des indigènes du Nouveau Monde.
C’est le siècle des Lumières qui sera le creuset du mythe du Bon sauvage.

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A cette époque, les philosophes ont déjà beaucoup voyagé et n’ont cessé de s’informer sur le monde. Au siècle où les idées foisonnent, le Sauvage sera utilisé par les philosophes comme,
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I – Naissance du mythe et son usage.

Le mot «sauvage » doit être pris étymologiquement : silvaticus voulant dire en latin «l’homme des bois », il s’agit ici de l’homme à l’état de nature. A l’origine, il y a des faits réels : en effet, les navigateurs ont découvert de nouveaux mondes, de nouveaux hommes et ont rapporté des récits de leurs voyages. http://www.ecocost.eu/
Voici l’aspect physique et moral du sauvage tel que l’a vu C. COLOMB : « Les hommes et les femmes sont nus comme au sortir du ventre sein de leur mère... Ils sont bien faits, beaux de corps et agréables de figure. », tel que l’a vu Amérigo VESPUCCI, celui la même qui donna son prénom à l’Amérique : « Ce pays est plus habitable qu’aucun de ceux que j’ai vus. Les habitants sont très doux, très inoffensifs. http://www.ecoprice.eu/

Ou encore tel que l’a vu, bien plus tard, BOUGAINVILLE dans son « Voyage autour du Monde » : « Nous trouvions des troupes d’hommes et de femmes assis à l’ombre de vergers, tous nous saluaient avec amitié... partout nous voyions régner l’hospitalité, le repos, une joie douce et toutes les apparences du bonheur. »
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C’est MONTAIGNE qui va utiliser «le Bon Sauvage » comme instrument littéraire pour critiquer la société. En faisant l’apologie du Bon Sauvage, l’auteur des Essais remet en question les valeurs politiques et sociales de la société de son temps.

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Dans les Essais, au chapitre des «cannibales » I, XXXI, il relativise leurs coutumes «je trouve qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation à ce qu’on m’en a rapporté...

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sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage. » http://www.caligastia.com/

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Idéale et idéalisée envoyé par bebe le 19/02/2008 @ 19:27
Au 19ème siècle, le mythe ne sera pas utilisé à des fins didactiques comme aux siècles précédents, mais comme une évasion romantique. Dans «Atala » (1801) les 2 héros de CHATEAUBRIAND Chactas et Atala sont des indiens, et la nature, plus précisément, les abords du Mississippi.
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Ce n’est qu’enchantement et dépaysement total. L’auteur fait l’apologie de la nature, il la décrit grandiose et luxuriante. Cette nature est en harmonie avec les situations et les sentiments des héros. Idéale et idéalisée, elle est généreuse, complice des héros.
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1 – Porte-parole de leur regard sur la société, pour les uns
2 – modèle, exemple à copier, pour les autres.
Dans le premier cas, comme dans l’autre, le Sauvage devient héros, il prend corps, consistance, il devient personnage de romans.
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C’en est fait, le Bon sauvage entre dans le mythe.
1 – ainsi il est «le Huron » de l’Ingénu de VOLTAIRE (1767) ; messager de VOLTAIRE, ce Huron critique les coutumes françaises et se moque des usages religieux.

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